استراتژی های سرمایه گذاری در آموزش کاتولیک باید بیش از سود به دنبال باشد

افراد غیرانتفاعی کاتولیک - از جمله دانشکده ها ، مدارس و سایر نهادها - به یک چارچوب اخلاقی کامل تر برای سرمایه گذاری وجوه خود نیاز داشتند و به دنبال فراتر از انگیزه سود برای جلوگیری از شر و انجام کار خوب بودند. سرمایه گذاری اخلاقی کاتولیک می تواند پیچیده باشد ، بنابراین به کمک متخصصان در اخلاق و دارایی که خواسته های آموزش کاتولیک را درک می کنند ، نیاز دارد.

ما به عنوان کاتولیک ، ما معتقدیم که هر آنچه را که داریم به عنوان هدایایی از یک خالق دوست داشتنی می آید. او از ما می خواهد که از آنها برای جلال بیشتر خود استفاده کنیم. در متی 22: 36-40 ، عیسی به ما می گوید چگونه این کار را انجام دهیم: ما باید دو فرمان بزرگ را دنبال کنیم. از اصرار عیسی روشن است که ما این کار را "با تمام قلب تو ، با تمام روح تو ، و با تمام ذهن تو و با تمام قدرت تو" انجام می دهیم و همه چیز در زندگی ما گنجانده شده است.

عیسی همچنین این مسئله را روشن می کند که ما قرار نیست استعدادهای خود را دفن کنیم (لوقا 19: 11-27). این استعدادها باید هر دو حواس این اصطلاح را شامل شود: منابع پولی ما و توانایی های خدادادی ما. نه منابع ما و نه توانایی های ما برای غنی سازی خودمان یا تجاوز نیست. آنها باید برای جلال بیشتر او مورد استفاده قرار گیرند. آنها باید برای زندگی دو فرمان عالی استفاده شوند.

با پذیرش واقعیتی که همه ما واقعاً به صورت قرضی هستیم ، می توانیم با سرعت بیشتری روی آنچه پروردگار ما می خواهد ما با هدایای او انجام دهیم تمرکز کنیم. بنابراین اکنون باید کار دشوار استفاده از ذهن و اراده خود را برای تعیین محتاط ترین روش برای انجام این کار آغاز کنیم. با اعتماد فروتنانه به فیض وی ، ما به دنبال تعادل عدالت و رحمت ، نیازهای نزدیکی و از راه دور ، ریسک و پاداش ، هزینه و سود ، بحث و قاطعیت ، اعتماد به نفس و فروتنی و غیره هستیم.

واقعیت های مادی ، اهمیت معنوی

فرشتگان از تجملات موجودی غیرمادی برخوردار هستند ، اما مردان این کار را نمی کنند. بنابراین ، خداوند ما را از روزهای باغ تا آخرین داوری برای تقدیس خود در دنیای مادی متهم کرده است. این جهان پیچیده تر شده است ، زیرا از خیر و شر یک سیب روی درخت به سمت خیر و شر یک سیب در تلفن شما منتقل شده است. یک نمونه ناگوار از پیچیدگی امروز ، حضور همه جانبه مستهجن است. از زمان لغو در سال 1968 از قانون هالیوود در مورد اخلاق در تصاویر در حال حرکت و پرونده دادگاه عالی 1973 که دوباره مبهم است (میلر در مقابل کالیفرنیا) ، دخالت مستقیم و غیرمستقیم شرکت ها در مستهجن منفجر شده است.

در زمان ساده تر ، زندگی از عدالت و رحمت تا حد زیادی از طریق یک قانون رفتار مشهود در تورات حاصل می شود. عیسی ده فرمان را با ضرب و شتم ها تکمیل کرد. از آنجا که Magisterium کلیسا آثار معنوی و شرکتی رحمت و بدنه رو به رشد آموزش اجتماعی را توسعه داد ، نیاز به قضاوت محتاطانه در مورد امور مادی به طرز چشمگیری افزایش یافته است. در امور مالی ، مانند رفتار انسان به طور کلی ، کاربرد مشخص از ضرب و شتم ها نیاز به مطالعه و تجزیه و تحلیل بسیار بیشتر از کاربرد ساده تر از ممنوعیت های ده فرمان دارد. به عنوان نمونه ، جلوگیری از سرمایه گذاری در شرکت هایی که تولید کننده های سقط جنین را تولید می کنند ، آسانتر از آن است که فرصت های سرمایه گذاری را که "نعمت مهربان" است ، شناسایی کند.

چیزهای زیادی در مورد معیارهای قضاوت در مورد سیستم های اقتصادی مورد مطالعه و نگارش قرار گرفته است ، و سنت جان پاول دوم و پاپ فرانسیس به طور گسترده در مورد نیاز کارفرمایان برای تأکید بر شخص بیش از سود نوشتند. با این حال ، در مورد کاربرد این احکام عالی در امور مالی افراد و نهادهای غیرانتفاعی بسیار بیشتر در نظر گرفته می شود. برای کاتولیک ها و نهادهای کاتولیک با استعدادهای پولی ، شکل گیری مناسب ذهن و اراده بسیار مهم است.

سرمایه گذاری برای سود ، با یکپارچگی ، برای منافع مشترک

به عنوان یک قاعده کلی ، به نظر می رسد نهادهای غیرانتفاعی کاتولیک در این کشور رویکردی نسبتاً سکولار برای این موضوعات اتخاذ کرده اند. حداکثر سرمایه گذاری این بوده است: "بازده نمونه کارها خوب را دریافت کنید و از آنها برای پیشبرد مأموریت ما استفاده کنید."آیا این به نظر می رسد که با دو فرمان عالی تزریق می شود؟

برای مدت طولانی ، به نظر می رسید که توجه کمی به ملاحظات اخلاقی در مورد نحوه استفاده از پول سرمایه گذاری و نحوه تهیه پول وجود ندارد. به نوعی این اصل که "پایان توجیه وسایل را توجیه نمی کند" از بین رفت. آنچه نگرانی های اخلاقی/اخلاقی در وال استریت مطرح شده است ، با تمرکز فعلی بر روی سرمایه گذاری ESG (محیط زیست ، اجتماعی و حاکمیت) بسیار یک کیسه مختلط بوده است. یک مثال کلاسیک تمرکز محبوب در محافظت از محیط زیست است. این می تواند یک خیر مهم باشد ، اما بدون دیدگاه اخلاقی مناسب ، می تواند منجر به شرارت هایی مانند کنترل جمعیت شود.

موقوفات ، بنیادها و پس انداز بازنشستگی باید بر اساس اجتناب از شر و ارتقاء خیر به شدت مورد بررسی قرار گیرد - تعهد به ده فرمان و هم ضرب و شتم. درست همانطور که بسیاری از کاتولیک ها با دعا به کلینیک های سقط جنین اعتراض می کنند و همچنین مراکز بارداری را ترویج می کنند ، باید از همان اجتناب از شر و ارتقاء خیر برای پرتفوی استفاده شود. اگر مدیران صندوق های بازنشستگی اتحادیه کارگری بتوانند محکومیت کافی را برای انجام کار فقط با کسانی که از "مرد کارگر" پشتیبانی می کنند و از انجام کار با کسانی که این کار را نمی کنند ، خودداری کنند ، اصول کاتولیک ما خواستار یک استراتژی حتی بیشتر است.

ابزار متداول برای جلوگیری از شر در یک نمونه کارها استفاده از "خدمات غربالگری" است که توسط آن متخلفان خاص از نمونه کارها خارج نمی شوند ، مانند شرکت های دارویی که سازنده های سقط جنین را تولید یا توزیع می کنند. متأسفانه ، صفحه نمایش فقط به اندازه داده های موجود خوب است. علاوه بر این ، مشاوران بسیار کمی با معیارهای استفاده شده توسط سرویس غربالگری آشنا هستند: آیا شرکتی بر اساس درآمد یا درآمد یا هدایای خیرخواهانه نمایش داده می شود؟چه درصد از درآمدها ، درآمد یا ضمانت های هدایای خیرخواهانه رد صلاحیت؟آیا در صورت توزیع داروهای خاص ، هر زنجیره داروخانه رد صلاحیت می شود؟آیا "افست" برای کالاهایی که فروشگاه در تهیه داروهای قانونی در دسترس بیمار فراهم می کند وجود دارد؟

این جلسات می تواند مشکل باشد ، زیرا باید تصمیمات احتمالی بی شماری در مورد انواع سرمایه گذاری ها اتخاذ شود. برای اینکه این تصمیمات به طور کامل آگاه شود ، باید ترکیبی از تخصص سرمایه گذاری و کلام اخلاقی اعمال شود. به ندرت کمیته سرمایه گذاری یک موسسه کاتولیک متشکل از اعضای دارای ترکیب لازم از تخصص است. از این بدتر ، مشاوران سرمایه گذاری اغلب استخدام می شوند که دارای چنین تخصص هستند. همانطور که انجیل به ما هشدار می دهد: "اگر یک مرد نابینا یک مرد نابینا را راهنمایی کند ، هر دو در گودال قرار می گیرند" (متی 15: 14).

اجتناب از شر نیز باید به مدیران دارایی ، مشاوران سرمایه گذاری ، وکلا و سایر متخصصان استخدام شده توسط موسسه کاتولیک گسترش یابد. اگر از کارمندان انتظار می رود که کاتولیک هایی را که به Magisterium وفادار هستند ، تمرین کنند ، چرا جبران خسارت در قالب هزینه به هر کسی که این توضیحات را برآورده نمی کند ، پرداخت می شود؟چه رسوایی برای پرداخت هزینه به شخصی ، که سپس از برخی از این درآمد برای پیشبرد سازمانها به طور قطعی مخالف ایمان کاتولیک استفاده می کند! در حالی که خوب است اگر همه کار درستی انجام دهند ، زیرا این کار درستی است ، بسیاری از اوقات ما به دلیل پیامدهای منفی انجام کار اشتباه ، کار درستی را انجام می دهیم. اصرار بر اینکه هر ارائه دهنده خدمات با اصول موسسه هماهنگ است می تواند فرصتی مشخص برای تبشیر باشد.

یک لحظه قابل آموزش

این امر بسیار جالب خواهد بود اگر نهادهای کاتولیک بتوانند با مشورت با متخصصان الهیات اخلاقی و کارشناسان امور مالی ، رهبری جدی در مورد این موضوعات ارائه دهند. افراد غیرانتفاعی کاتولیک بر اساس تجربه خدمات غربالگری و مدیریت دارایی در کلاسهای مختلف دارایی به معیارهای بتونی نیاز دارند. معیارها باید با استفاده دقیق از الهیات اخلاقی کاتولیک پشتیبانی شوند. به عنوان مثال ، چگونه فرمان اول بر اهداف رشد نمونه کارها دارد؟آیا نکته ای وجود دارد که دنبال کردن یک موقوفه بزرگتر و بزرگتر به دنبال "خدای عجیب و غریب" تبدیل شود؟

در حالی که تحقیقات قابل توجهی وجود دارد که نشان می دهد یک نمونه کارها از نظر اخلاقی لزوماً منجر به کاهش عملکرد بازار نمی شود ، باید سؤالات مربوط به کمبودهای احتمالی بازگشت (کوتاه مدت و/یا بلند مدت) در نظر گرفته شود. آیا در مورد ضرب المثل 16: 8 اجماع وجود دارد ، "کمی با عدالت بهتر از درآمد بزرگ با بی عدالتی"؟

درست همانطور که ده فرمان یک راهنمای شگفت انگیز برای جلوگیری از شر است ، بنابراین Beatitudes یک راهنمای فوق العاده برای ارتقاء خوب است. همانطور که تجربه انسانی نشان می دهد ، ممنوعیت ها آسانتر از تعهدات برای پیگیری خیر ، واقعی و زیبا هستند. هنوز پیروان عیسی نباید کمتر حل و فصل کنند ، فقط به این دلیل که دشوارتر است. کمیته های سرمایه گذاری غیرانتفاعی کاتولیک باید مایل به صرف وقت و انرژی برای کشتی گیری با این چالش ها به طور منظم باشند. دستیابی به نرخ های قابل قبول بازده ضمن جلوگیری از شر ، قابل تحسین اما ناکافی است. ما به ما دعوت شده اند که از گناهان متنفر باشند و گناهکار را دوست داشته باشیم.

در اینجا برخی از مراحل اولیه ساده که ممکن است برای اجرای این تعهدات انجام شود ، آورده شده است:

• اطمینان حاصل کنید که برنامه های بازنشستگی کارمندان شامل برخی از گزینه های صندوق های متقابل با ارزش کاتولیک (ارائه دهندگان صندوق های مختلف در دسترس است).
• اطمینان حاصل کنید که مشاور مدیریت سرمایه گذاری در سبد موقوفات دارای تخصص خاصی در مورد این موضوعات است و یک عمل حرفه ای قوی دارد که در موسسات کاتولیک متمرکز است.
• کمیته موقت هیئت مدیره را تشکیل دهید تا کلیه ارائه دهندگان خدمات را که با این موسسه منعقد شده اند ، بررسی کنند تا تعهد به آموزه های Magisterium را تأیید کنند.(کارورزان دانشجویی می توانند یک منبع مناسب برای چنین تحقیقاتی باشند.)

سرانجام ، تعهد به "سرمایه گذاری با مسئولیت اخلاقی کاتولیک" فراخوانی برای پذیرش واقعیت قانون اخلاقی طبیعی و حقیقت اصول اخلاقی کاتولیک است. سرمایه گذاری در شرکت هایی که در نهایت مشتریان خود را می کشند ، به وضوح سرمایه گذاری های بدی است: سقط جنین کودک را می کشد و مستهجن این مرد را می کشد. سرمایه گذاری در مشاغلی که آنچه را که در ماهیت انسان خوب است ، ارتقا می یابد باید با مدیریت مناسب شرکت ها رونق بگیرد. البته همه اینها نیاز به تخصص سرمایه گذاری حرفه ای دارد ، اما همچنین نیاز به اشتیاق بی امان برای تراز کردن استعدادها با دو فرمان عالی دارد.

هیچ متکلم اخلاقی وجود ندارد که تمام پاسخ ها را داشته باشد ، همانطور که هیچ شرکت مدیریت دارایی وجود ندارد که تمام پاسخ ها را داشته باشد. تعداد زیادی از دعا ، مطالعه ، بحث و تحلیل و تجزیه و تحلیل باید انجام شود. ارزش این تلاش را دارد. تأثیر می تواند بسیار زیاد باشد.

اکنون تخمین زده می شود که بیش از یک سوم کل دارایی های سرمایه گذاری تحت مدیریت با نوعی غربالگری مسئولیت اجتماعی اداره می شوند. با افزایش این سیاست ها در وال استریت ، آنها تأثیر چشمگیری در پرتفوی موقوفات و برنامه های بازنشستگی خواهند گذاشت. آیا این سیاست ها فرهنگ زندگی را تقویت می کنند یا از آن جدا می شوند؟پاسخ بستگی به این دارد که چگونه نهادهای کاتولیک با جدیت به سرمایه گذاری با مسئولیت اخلاقی متعهد می شوند. ده استعداد می تواند به ده شهر تبدیل شود.

J. Patrick Keas در سال 2014 به عنوان مشاور ارشد مدیریت سرمایه گذاری به مورگان استنلی پیوست و اکنون به عنوان یک سرمایه گذاری با مدیر تأثیر فعالیت می کند. وی کار خود را در سال 1977 در وال استریت آغاز کرد ، پس از فارغ التحصیلی مگنا کام لود از دانشگاه نوتردام با یک کارشناسی ارشد. مدرک مالی و اقتصاد تجاری. او قبل از پیوستن به مورگان استنلی ، او Fulcrum Advisory Services ، Inc. و Fulcrum Securities ، LLC را تأسیس کرد. در سال 2003. او اکثریت 40 سال گذشته خود را در صنعت خدمات مالی در مدیریت دفاتر شعبه و حفظ حساب های کلیدی مشتری برای شرکت هایی مانند اسمیت بارنی ، مریل لینچ و اوراق بهادار محتاطانه گذرانده است. وی به عنوان مدیر سابق شعبه ، بیش از 500 مشاور سرمایه گذاری حرفه ای را که مسئولیت بیش از 250،000 حساب مشتری را بر عهده داشتند ، با موفقیت نظارت و راهنمایی کرد. Keas تعیین برجسته تحلیلگر مدیریت سرمایه گذاری معتبر (CIMA®) از دانشکده تجارت وارتون در دانشگاه پنسیلوانیا را به دست آورده و همچنان به شرکت در برنامه های آموزشی پیشرفته در مورد جنبه های مهم صنعت اوراق بهادار ادامه می دهد. وی در هیئت های چندین سازمان خیریه از جمله انجمن کاردینال نیومن خدمت می کند.

این مطلب را به اشتراک بگذارید

• در فیسبوک به اشتراک بگذارید
• در توییتر به اشتراک بگذارید
• به اشتراک در LinkedIn
• به اشتراک گذاشتن از طریق پست

کپی رایت © 2023 انجمن کاردینال نیومن. مجوز چاپ مجدد بدون تغییر در متن ، با انتساب به نویسنده و انجمن کاردینال نیومن ، و (در صورت انتشار آنلاین) به مقاله در وب سایت انجمن نیومن پیوند خورده است. نظرات بیان شده در اینجا از نویسنده است و نه لزوماً نظرات جامعه کاردینال نیومن.